新界五大姓族,桃花眼男

新界五大氏族係邊五個？

一直講緊嘅「五大氏族」第一位就係由江西吉安最早嚟到新界定居嘅錦田鄧氏，佢哋一直都被認為係新界五大族之首。. 而第二大氏族就係新田嘅文氏，相傳佢地嘅先祖係文天祥嘅堂細佬文天瑞，因為南宋末年逃避元兵而嚟廣東一帶。. 至於第三位就係嚟自福建永 ...

九星盤計算

九星盤計算ホーム / こよみの計算 / 旧暦・暦注和暦入力は、明治6年1月1日のグレゴリオ暦採用以降から使用できます。本ライブラリーは天体力学を基に計算しており、九星日付が他のサイトと異なる可能性があります。 1873年〜2041年の期間は「暦日大鑑」とデータの一致を確認しています。お客様の声アンケート投稿よくある質問リンク方法 [1-10] / 141件 2023/11/02 08:07 -/60歳以上/自営業/非常に役に立った/ 使用目的毎日の吉方どりご意見・ご感想 1か月分の日盤カレンダーをプリントしたいです 2023/10/28 07:29 -/60歳以上/会社員・公務員/非常に役に立った/ ご意見・ご感想客観的に性格を見る時に役立ちます。

桓（漢語漢字）

"桓"，本義指古代郵亭旁邊用為標誌的木柱，後也泛指立於城門、橋樑、寺廟等處起標誌作用的木柱。桓多成雙而立，又稱桓門、華表。表柱。古代立在驛站、官署等建築物旁作標誌的木柱。也泛指寺、墓、橋樑等用作表識或其他用途的柱子《禮記·檀弓》：三家視桓楹。注："四植謂之桓。 " 《周禮·大宗伯》：公執桓圭。注:"雙植謂之桓。桓宮室之象，所以安其上也。 " 木名。

五花八門（漢語成語）

《虞初新志·孫嘉淦<南遊記>》含義比喻事物繁多，變化莫測目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語解釋基本解釋詳細解釋 5 詞語辨析釋義原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。

理氣論

中文名理氣論定義理是事物的規律等人物朱熹 "太極只是一個理字"。太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現整個太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，即"理一"。氣是朱熹哲學體系中僅次於理的第二個範疇。它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。它是鑄成萬物的質料。天下萬物都是理和質料相統一的產物。朱熹認為理和氣的關係有主有次。理生氣並寓於氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為後，屬第二性。詞條統計瀏覽次數：次編輯次數：9次歷史版本最近更新：苍白又如诗（2023-05-28）朱熹繼承周敦頤、二程，兼採釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。

林園「新街」傳奇故事與老建築，讓人發思古幽情

林半仙生前放出風聲，說最怕死後葬於剪刀穴，當地人信以為真，為了報復便將其以頭下腳上的立棺方式葬於此地，而這猶如替兩片刀刃加上螺絲，啟動剪刀穴效果，使得老街（福興街）扁擔穴風水被破，民生從此凋敝。...

即将失传的道家九字真言

九字真言手印是中国道家和兵家盛行的秘术手印，又名奥义九字。. 其九字为"临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行"，而现今所说的"临、兵、斗、者、皆、阵、裂、在、前"是日本的九字而并非中国道家的九字。. 临—— 感悟天地，感悟自然，感悟我居 ...

幾何中心

Centroid of a triangle 初等幾何学において、「重心」 ("barycenter") が幾何中心の同義語として用いられるが、天文学や天体物理学において重心（英語版） (barycenter) は互いを周る多数の天体成す系の重心（質量中心）として用いられ、また物理学において質量中心は（局所密度や比重量を重みとする）全ての点の重み付き算術平均を表している。考えている物理的対象が一様な密度を持つならば質量中心はその図形の幾何中心に一致する。性質凸図形の幾何中心は必ずその図形の内側に載っているが、凸でない図形の場合には図形の外部へ出る場合もある。例えば、アニュラス（環帯）やボウル形の幾何中心は、それら図形の中空部分にある。